Перейти к основному содержанию

Праздник Хамбо Ламы Этигэлова — «Этигэлтэ Хамба Ламын Найр». Иволгинский дацан откроет двери для всех

03.09.26

Есть даты, которые считаешь не годами, а поколениями. 15 сентября 2026 года в Иволгинском дацане пройдёт уже двадцать третий Праздник Хамбо Ламы Этигэлова — «Этигэлтэ Хамба Ламын Найр». В этом году за цифрами стоит особый счёт: 285 лет признания буддизма в России, 262 года Институту Пандито Хамбо Лам, 174 года со дня рождения самого Даши-Доржо Этигэлова и 24 года — почти четверть века — с того момента, как его тело подняли из земли и обнаружили нетленным.

Но, пожалуй, самая трогательная цифра — тринадцатое поколение. Дети, родившиеся в 2014 году, которым в этом году исполнилось по двенадцать. Они выросли при Хамбо Ламе Этигэлове — не знали иного времени, вся их жизнь прошла рядом с этим феноменом. И именно они выйдут на ковёр для борьбы бухэ барилдаан среди юношей — впервые, наравне со взрослыми.

Молебен, который слышен только ламам

День начнётся с торжественного хурала — но не так, как обычно. Молебен пройдёт во Дворце Пандито Хамбо Ламы Этигэлова, и войдут туда только священнослужители. Ламы будут читать сутру о Пустотности, подносить мандалу и произносить особое Восхваление XII Пандито Хамбо Ламе. Потом, после хурала, все желающие смогут пройти во Дворец на поклонение. 

Иволгинский дацан. Фото: Алексей Туробов

 Это момент, ради которого люди преодолевают сотни километров. Многие приезжают из других регионов и даже стран — зайти, прикоснуться, постоять рядом. Как отметили в дацане, поклонение происходит за закрытыми дверями, снимать нельзя. Верующие потом говорят: от увиденного перехватывает дух. 

«Три игры мужей» — спорт, которому сотни лет

Когда молитва стихнет, на спортивных площадках дацана начнутся состязания, которые иначе как «бурятскими Олимпийскими играми» не называют. Три традиционных вида спорта — «эрын гурбан наадан» — составляют ядро программы.

Бухэ барилдаан — национальная борьба. Мужчины сразятся в трёх весовых категориях: до 63, до 75 и свыше 75 кг. А рядом с ними — юноши 2014 года рождения, то есть те самые двенадцатилетние, тринадцатое поколение.

Этигэловские игры. Фото: А. Туробов

Сур харбаан — стрельба из национального лука. Мужчины бьют на дистанции 60 метров, женщины — на 50. Точность, сосредоточенность, тетива, которая звенит в осеннем воздухе. 

 Мори урилдаан — конные скачки. В этом году забеги пройдут на семи дистанциях — от 6 до 21 километра, в зависимости от возраста и породы лошадей.

Помимо «трёх игр мужей», гостей ждут и более редкие состязания — разбивание хребтовой кости «сээр хухалха» и «шагай наадан» — игры с бабками, в которые играли в степи задолго до того, как слово «спорт» вообще появилось.

Призовой фонд праздника — серьёзный. В прошлом году он составил 1 650 000 рублей, победители и призёры во всех дисциплинах получали одинаковые суммы: 75 000 за первое место, 50 000 за второе, 25 000 за третье. В этом году организаторы тоже готовят кубки, медали и почётные награды. 

Иволгинский дацан. Фото: Алексей Туробов

Чай, саламат и боовы: гастрономический конкурс у стен дацана

Новинка этого года — районный конкурс традиционной бурятской кухни «Самый вкусный чай, саламат и боовы». Три номинации, призовой фонд 90 000 рублей. Жюри будет оценивать блюда по 10-балльной шкале — вкус, послевкусие, аромат, оригинальность подачи. Каждый участник обязан презентовать своё блюдо перед комиссией, на это даётся до десяти минут.

Это не просто гастрономический конкурс. Это попытка сохранить рецептуру, которая передаётся из рук в руки, от бабушек к внукам. Чай, который заваривают по определённым правилам; саламат, который нужно мешать в правильный момент; боовы — тонкие, хрустящие, с пылу с жару. Всё это живая традиция, и она заслуживает не меньшего внимания, чем борьба или скачки.

Хор из ста восьми детей

Ещё одно событие этого года — выступление сводного хора школьников. 108 детей из разных школ республики, участников конкурса «Эхэ хэлэн-манай баялиг», исполнят восхваления «Этигэлэй Хамбын зальбарал» и «Сагаан Дара Эхын магтаал». Сто восемь голосов — сто восемь ребят, для которых родной язык не предмет в школе, а часть жизни. Это звучит в контексте праздника особенно сильно: новое поколение поёт о том, что было до них, и будет после. 

Бесплатные экскурсии — подношение гидов дацану

В течение дня аккредитованные гиды будут проводить бесплатные экскурсии для всех желающих. Это не маркетинговый ход — это подношение. Гиды отдают своё время и знания Иволгинскому дацану, и для них это важнее, чем просто работа. Группы формируются в начале каждого часа, старт — от кассы нового Цогчен дугана, в здании Духовно-просветительского центра. Отдельно организована экскурсия в Музей истории дацана. 

«Его благословение будет особенно сильным»

Глава Буддийской традиционной Сангхи России Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев пригласил всех верующих приехать в Иволгинский дацан в этот день в знак проявления уважения к XII Пандито Хамбо Ламе Этигэлову. «Этот день – личный праздник Хамбо Ламы Этигэлова, поэтому его благословение будет особенно сильным и полезным для всех присутствующих», – отметил Глава Буддийской традиционной Сангхи России Хамбо Лама Дамба Аюшеев.

 Не «обязательно», не «должны» — просто «приезжайте». И это приглашение звучит не как приказ, а как предложение быть рядом с чем-то, что больше любого из нас.

Как добраться

Из Улан-Удэ до Иволгинского дацана ходит автобус № 130. Отправление с 7:00 до 20:00 каждые 15 минут, с 20:00 до 21:00 — каждые 20 минут. Обратно от дацана автобусы идут с 6:30. 

Что остаётся после

Феномен Этигэлова не даёт покоя учёным уже два десятилетия. Тело, захороненное в 1927 году, поднятое в 2002-м, не имеет следов бальзамирования. Кожа эластичная, суставы гнутся, белковые структуры соответствуют живым тканям. Судмедэксперты разводят руками, буддисты говорят: он просто в глубокой медитации. 

 Но праздник 15 сентября — не про загадку нетленного тела. Он про то, что происходит вокруг: про детей, которые впервые выходят на борцовский ковёр; про гидов, которые отдают свой день бесплатно; про женщин, которые готовят боовы по рецепту прабабушек и несут их на суд жюри; про всадников, которые поднимают степную пыль на дистанции в двадцать один километр. Про живых, одним словом.

И про одного, кто — как верят — по-прежнему среди них.Иволгинский дацан.